Esta leyenda esta sacada de un blog de viajes, y paseo por la montaña en este caso la leyenda esta encuadrada en el Parque Natural de Fuentes Carrionas y Fuente Cobre (Palencia).
La leyenda del Gigante del Valle Estrecho
Dice el cuento que hace ya ni se sabe, un gigante vivía muy cerca de San Martín de los Herreros. Y que con él vivía una hija que sentía en su interior la inmensa desdicha de que ningún joven del entorno se atreviera a ser su amigo por miedo, claro está, al genio (malo) que se le da por supuesto a todos los gigantes de cuento. El caso es que harta de esperar un novio que no llegaba por ninguna parte, decidió partir hacia las tierras llanas que se veían del otro lado de las montañas a probar, lejos de su padre, mejor suerte. En la treta utilizó un bebedizo hecho con hierbas de la zona que sumió en un profundo sueño a su padre, y huyó.
martes, 2 de mayo de 2017
Parque Natural de Fuentes Carrionas y Fuente Cobre (Palencia).
La Senda del Gigante del Valle Estrecho esuna de las rutas más fácil para hacer con niños en el Parque Natural de Fuentes Carrionas y Fuente Cobre. Es un reportaje (vídeo, fotos y texto) de Javier Prieto Gallego.
LA SENDA DEL GIGANTE DEL VALLE ESTRECHO.
Vayamos por partes. El valle Estrecho es uno de los pliegues orográficos que caracolean por el sector meridional de la Montaña Palentina, al tiempo que da cauce al río Rivera en su camino hacia el embalse de Ruesga, muy cerca ya de Cervera de Pisuerga. Algo más allá el Rivera, que nace en la Fuente Deshondonada, misteriosa surgencia envuelta también por el halo de la fantasía, acabará sumando sus aguas al Pisuerga.
En el valle -que no es tan estrecho como viene a sugerir su nombre- se localiza un puñado de pequeñas localidades montañesas hasta las que merece la pena acercarse una vez cumplido el paseo: Rebanal de la Llantas, San Martín de los Herreros, Santibáñez de Resoba y Ventanilla, algunas de ellas fáciles de identificar a vista de buitre desde los dos miradores que conforman la espina dorsal del recorrido.
LA SENDA DEL GIGANTE DEL VALLE ESTRECHO.
Vayamos por partes. El valle Estrecho es uno de los pliegues orográficos que caracolean por el sector meridional de la Montaña Palentina, al tiempo que da cauce al río Rivera en su camino hacia el embalse de Ruesga, muy cerca ya de Cervera de Pisuerga. Algo más allá el Rivera, que nace en la Fuente Deshondonada, misteriosa surgencia envuelta también por el halo de la fantasía, acabará sumando sus aguas al Pisuerga.
En el valle -que no es tan estrecho como viene a sugerir su nombre- se localiza un puñado de pequeñas localidades montañesas hasta las que merece la pena acercarse una vez cumplido el paseo: Rebanal de la Llantas, San Martín de los Herreros, Santibáñez de Resoba y Ventanilla, algunas de ellas fáciles de identificar a vista de buitre desde los dos miradores que conforman la espina dorsal del recorrido.
Que ver en Cáceres
Cáceres presume, con toda razón, de uno de los mejores cascos históricos de Europa. Tanto que a quien lo degusta le resulta inevitable asociarlo a un pasado plagado de leyendas, de torbellinos dinásticos, de sagas intocables, de espadachines, de venganzas, de conquistadores legendarios, avaricias cegadoras, de fortunas imposibles de medir. A eso resuena ese escenario de piedra, laberinto de intrigas y pasiones, de auténticos castillos encastillados tras el parapeto de una muralla que lo ha resistido casi todo, incluido el asalto despiadado de una modernidad que acabó con tantos y tantos de nuestros recintos medievales.
Este, en concreto, comenzó a fraguarse en los avatares de la Reconquista. Aquí llegó en el siglo XII de manos del rey leonés Alfonso IX. Tras mucho cambio de bando quedó definitivamente en el cristiano el 23 de abril de 1229, día de san Jorge, patrón de la ciudad. En su carta puebla quedó claramente establecido que en el poco espacio disponible no iba a quedar sitio para que asentara en él la residencia ningún noble, ni órdenes religiosas ni militares
Este, en concreto, comenzó a fraguarse en los avatares de la Reconquista. Aquí llegó en el siglo XII de manos del rey leonés Alfonso IX. Tras mucho cambio de bando quedó definitivamente en el cristiano el 23 de abril de 1229, día de san Jorge, patrón de la ciudad. En su carta puebla quedó claramente establecido que en el poco espacio disponible no iba a quedar sitio para que asentara en él la residencia ningún noble, ni órdenes religiosas ni militares
lunes, 17 de abril de 2017
La serie 'Still Star-Crossed', rodada en Salamanca, se emitirá desde el 29 de mayo
La cadena de televisión norteamericana ABC ha hecho ya oficial que la serie 'Still Star Crossed', cuyo episodio piloto se rodó en parte en Salamanca, así como varias escenas del resto de capítulos convirtiendo a la capital salmantina en la ciudad de Verona en varias ocasiones, se estrenará e día 29 de mayo, tras haber sido retrasada su emisión en varias ocasiones.
La serie se centra en Rosaline, una hermosa, inteligente y voluntariosa Capulet (Capuleto) y prima de Julieta a quien se le ha ordenado casarse con Benvolio, un Montague (Montesco).
Establecida en Verona del siglo XVI, comienza donde termina la famosa historia de Romeo y Julieta. En donde la traición, las intrigas y los romances que no logran culminarse entre los Montescos y Capuletos comienzan a darse a partir de la trágica muerte de los jóvenes amantes.
El 12 de mayo del 2016 se anunció que el capítulo piloto había sido escogido por la cadena para hacer una serie completa, lo que suponía que el rodaje volvería de nuevo a Salmanca, lo que supuso nueva inyección económica para la ciudad y más de un quebradero de cabeza para la zona del casco histórico.
La serie se centra en Rosaline, una hermosa, inteligente y voluntariosa Capulet (Capuleto) y prima de Julieta a quien se le ha ordenado casarse con Benvolio, un Montague (Montesco).
Establecida en Verona del siglo XVI, comienza donde termina la famosa historia de Romeo y Julieta. En donde la traición, las intrigas y los romances que no logran culminarse entre los Montescos y Capuletos comienzan a darse a partir de la trágica muerte de los jóvenes amantes.
El 12 de mayo del 2016 se anunció que el capítulo piloto había sido escogido por la cadena para hacer una serie completa, lo que suponía que el rodaje volvería de nuevo a Salmanca, lo que supuso nueva inyección económica para la ciudad y más de un quebradero de cabeza para la zona del casco histórico.
martes, 4 de abril de 2017
10 leyendas y curiosidades sobre Valladolid
Si no conoces Valladolid vamos a contarte algunas curiosidades que seguro te sorprenderán. Te invitamos a descubrir parte de la historia de esta mágica ciudad.
1- Cafés históricos
Valladolid, fue una ciudad muy rica culturalmente y uno de esos lugares donde la cultura campaba a sus anchas era en los cafés. Existieron más de medio centenar de cafés históricos entre el 1809 y el 1956 llenos de aromas, cultura, tertulias e historia. Los primeros cafés es ubicaron en torno de la Fuente Dorada, desde el Corrillo hasta Espadería y después pasaron a concentrarse en calles cercanas comerciales.
2- Leyenda del Puente Mayor
Este puente hasta mediados del siglo XIX fue la única manera de cruzar el Pisuerga, su origen está rodeado de ciertas leyendas.
1- Cafés históricos
Valladolid, fue una ciudad muy rica culturalmente y uno de esos lugares donde la cultura campaba a sus anchas era en los cafés. Existieron más de medio centenar de cafés históricos entre el 1809 y el 1956 llenos de aromas, cultura, tertulias e historia. Los primeros cafés es ubicaron en torno de la Fuente Dorada, desde el Corrillo hasta Espadería y después pasaron a concentrarse en calles cercanas comerciales.
2- Leyenda del Puente Mayor
Este puente hasta mediados del siglo XIX fue la única manera de cruzar el Pisuerga, su origen está rodeado de ciertas leyendas.
La casa de la Mancebía (Salamanca)
Las Casas de Mancebía se pueden considerar como los primeros Club de alterne. En Salamanca también existió una. Actualmente no queda rastro de ella.
En el siglo XIV, se extiende por toda Europa una ola de moralidad que reglamenta el desempeño de la prostitución. Durante años los distintos estados habían estado luchando para hacer desaparecer de las calles a las mujeres que desempeñaban tan antiguo oficio, fracasando en su intento. Al no poder conseguirlo dictan normas que obligan a las prostitutas a segregarse dentro de un determinado espacio reservado exclusivamente para trabajadoras que ejercen dicho arte. Este afán reglamentista no llegará a España hasta finales del siglo XV, principios del XVI., cuando empiezan a estructurarse normas, auspiciadas por los Reyes Católicos, con una concisa reglamentación para el desempeño de este oficio que se realice dentro de las Casas de Mancebía.
La existencia de mancebías en una ciudad suponía la prohibición absoluta de cualquier otro tipo de prostitución, aunque raramente se llega a cumplir, sobre todo en Salamanca, donde podríamos decir que “lo eran todas las que en ella estaban, pero no estaban en ella todas las que lo eran”, y donde el juego y la prostitución eran un mal muy extendido sobre todo entre la vida estudiantil.
Las mujeres a las que no les interesaba o no podían acatar dichas normas, para poder ejercer su trabajo de otra manera, pintaban sus viviendas de vivos colores o colocaban en sus fachadas vistosos ramos de flores, orientando de esta manera a sus posibles clientes, serán conocidas por este motivo como “rameras”.
En el siglo XIV, se extiende por toda Europa una ola de moralidad que reglamenta el desempeño de la prostitución. Durante años los distintos estados habían estado luchando para hacer desaparecer de las calles a las mujeres que desempeñaban tan antiguo oficio, fracasando en su intento. Al no poder conseguirlo dictan normas que obligan a las prostitutas a segregarse dentro de un determinado espacio reservado exclusivamente para trabajadoras que ejercen dicho arte. Este afán reglamentista no llegará a España hasta finales del siglo XV, principios del XVI., cuando empiezan a estructurarse normas, auspiciadas por los Reyes Católicos, con una concisa reglamentación para el desempeño de este oficio que se realice dentro de las Casas de Mancebía.
La existencia de mancebías en una ciudad suponía la prohibición absoluta de cualquier otro tipo de prostitución, aunque raramente se llega a cumplir, sobre todo en Salamanca, donde podríamos decir que “lo eran todas las que en ella estaban, pero no estaban en ella todas las que lo eran”, y donde el juego y la prostitución eran un mal muy extendido sobre todo entre la vida estudiantil.
Las mujeres a las que no les interesaba o no podían acatar dichas normas, para poder ejercer su trabajo de otra manera, pintaban sus viviendas de vivos colores o colocaban en sus fachadas vistosos ramos de flores, orientando de esta manera a sus posibles clientes, serán conocidas por este motivo como “rameras”.
Calle Brocense (Salamanca)
Articulo: "Brindis por otra nueva librería" publicado en La gaceta de salamanca por PACO NOVELTY el 03.04.2017. URL:http://www.lagacetadesalamanca.es/opinion/2017/04/03/brindis-nueva-libreria/201454.html
Si señor, contra todo pronóstico, arriesgando cuartos y energías, haciendo caso omiso de la ola de estupidez que nos anega y de la subnormalidad social que nos corroe, alguien, ese alguien es María Nuño, se ha liado la manta a la cabeza y ha abierto una nueva librería bautizada con el clásico, prestigioso, feminista y salmantino nombre de La Latina, en la muy culta y literaria calle Brocense.
Digo culta, porque para el que no lo sepa, o no lo recuerde, el Brocense, que da título a la calle, fue un importantísimo gramático del siglo XVI, catedrático de la Universidad de Salamanca, con el que la Inquisición la tenía tomada, porque le procesó tres veces con graves cargos a lo largo de su vida y aunque era de la alta Extremadura, del pueblo de Brozas en concreto, del que tomó el apodo, vivió toda su vida en Salamanca.
Si señor, contra todo pronóstico, arriesgando cuartos y energías, haciendo caso omiso de la ola de estupidez que nos anega y de la subnormalidad social que nos corroe, alguien, ese alguien es María Nuño, se ha liado la manta a la cabeza y ha abierto una nueva librería bautizada con el clásico, prestigioso, feminista y salmantino nombre de La Latina, en la muy culta y literaria calle Brocense.
Digo culta, porque para el que no lo sepa, o no lo recuerde, el Brocense, que da título a la calle, fue un importantísimo gramático del siglo XVI, catedrático de la Universidad de Salamanca, con el que la Inquisición la tenía tomada, porque le procesó tres veces con graves cargos a lo largo de su vida y aunque era de la alta Extremadura, del pueblo de Brozas en concreto, del que tomó el apodo, vivió toda su vida en Salamanca.
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