La castaña de Tras-os-Montes supone dos tercios de la producción total de Portugal. Su presente y su futuro, a debate en el XI Foro Internacional de la Castaña (en BRAGANÇA).
La castaña es un fruto de gran valor para la región lusa de Tras-os-Montes, en el nordeste portugués. Entre los concejos de Bragança y Vinhais, poseedores de la denominación de origen protegida (DOP) ‘Terra Fria Trasmontana’, se producen unas 20 mil toneladas de castaña, de las 30 mil anuales producidas en Portugal.
El castaño es una especie autóctona de la región, pues encuentra aquí unas condiciones aptas para su desarrollo, con clima frío en invierno y cierta sequía estival. En las últimas décadas ha tenido una revalorización constante, basada en gran parte en la transformación de la materia prima, utilizada en multitud de productos. Se estima que la cadena de valor generada alrededor de la castaña mueve unos 80 millones de euros al año en la región.
miércoles, 7 de noviembre de 2018
La misteriosa Casa de las Muertes (Salamanca)
Rodeada de leyendas, la Casa de las Muertes se encuentra en la calle Bordadores de Salamanca y fue construida a principios del siglo XVI; en la actualidad es de propiedad privada.
Está vivienda de fachada plateresca, tiene un nombre que llama la atención, originando una serie de leyendas por las calaveras en cada una en su fachada.
En una ocasión en que se reformó el edificio, las calaveras se redondearon y se convirtieron en bolas, pero tan tétricas quedaron, que fue motivo suficiente para que la imaginación popular inventar algunas leyendas que corrieron a lo largo de los años.
Está vivienda de fachada plateresca, tiene un nombre que llama la atención, originando una serie de leyendas por las calaveras en cada una en su fachada.
En una ocasión en que se reformó el edificio, las calaveras se redondearon y se convirtieron en bolas, pero tan tétricas quedaron, que fue motivo suficiente para que la imaginación popular inventar algunas leyendas que corrieron a lo largo de los años.
lunes, 5 de noviembre de 2018
32 ascenso a la Catedral de Salamanca, del Mariquelo
Ángel Rufino "El Mariquelo" cumplió este miércoles con la tradición de subir a la torre de la Catedral para hacer su acción de gracias, algo que lleva haciendo 32 años aunque ya en los últimos años sin subir a la cúpula por motivos de seguridad y sólo hasta la campana superior, un peldaño por encima de las campanas abiertas al público en Ieronimus.
Arropado por grupos folclóricos de toda España, aunque con menos espectadores que en otras ocasiones en Anaya, "El Mariquelo" recordó esta tradición que se hizo hasta 1976 por 'Los Mariquelos' que consiste en tocar la campana al no haberse producido víctima alguna en Salamanca por el terremoto de Lisboa de 1755.
Arropado por grupos folclóricos de toda España, aunque con menos espectadores que en otras ocasiones en Anaya, "El Mariquelo" recordó esta tradición que se hizo hasta 1976 por 'Los Mariquelos' que consiste en tocar la campana al no haberse producido víctima alguna en Salamanca por el terremoto de Lisboa de 1755.
El tradicional Magosto en Nava de Francia
El tradicional Magosto es una fiesta recuperada en el pueblo de Nava de Francia en la provincia de Salamanca.
Invitan a participar a todo el mundo, sea vecino de la zona o no, a la fiesta tradicional Magosto que vuelve a Nava de Francia, (Sierra de Francia, Salamanca).
Nava de Francia acogerá este sábado su tradicional Magosto.
El Ayuntamiento de Nava de Francia organiza el próximo sábado 3 de Noviembre 2018 el tradicional Magosto, la fiesta de las Castañas y el Otoño.
Invitan a participar a todo el mundo, sea vecino de la zona o no, a la fiesta tradicional Magosto que vuelve a Nava de Francia, (Sierra de Francia, Salamanca).
Nava de Francia acogerá este sábado su tradicional Magosto.
El Ayuntamiento de Nava de Francia organiza el próximo sábado 3 de Noviembre 2018 el tradicional Magosto, la fiesta de las Castañas y el Otoño.
Las nodrizas de Ledesma (Salamanca)
Así eran las nodrizas de Ledesma: Tener entre 19 a 26 años, estar vacunada, estar de 'buen año' o no sufrir ninguna enfermedad eran algunos de los requisitos indispensables para ser nodriza.
Desde tiempos de los Faraones, ya existía la imagen de la mujer nodriza. Al mismo tiempo que amamantaban a sus hijos, también lo hacían con los hijos de las mujeres de más alto nivel económico, bien fuera a cambio de dinero o comida. De ahí que tanto los hijos de la matrona como los ajenos recibieran el adjetivo de hermanos de leche.
Estas mujeres de clase bastante baja, la mayoría se instalaban en las casas de los más pudientes durante el periodo de lactancia, por lo que en su propia casa, quitaban una boca a la mesa y al mismo tiempo en la casa a la que se había trasladado estaba bien cuidada, y sobre todo, bien alimentada para que tuviera bien de leche.
Desde tiempos de los Faraones, ya existía la imagen de la mujer nodriza. Al mismo tiempo que amamantaban a sus hijos, también lo hacían con los hijos de las mujeres de más alto nivel económico, bien fuera a cambio de dinero o comida. De ahí que tanto los hijos de la matrona como los ajenos recibieran el adjetivo de hermanos de leche.
Estas mujeres de clase bastante baja, la mayoría se instalaban en las casas de los más pudientes durante el periodo de lactancia, por lo que en su propia casa, quitaban una boca a la mesa y al mismo tiempo en la casa a la que se había trasladado estaba bien cuidada, y sobre todo, bien alimentada para que tuviera bien de leche.
viernes, 2 de noviembre de 2018
Ciudad romana de Cáparra (Extremadura)
De origen Vetón, la población de Cáparra llegó a convertirse en muncipium de Roma en época de Vespasiano: Municipium Flavium Caparense. De los restos que se conservan destaca su impresionante arco, tetrapylum, el único de sus características en España, que se ha convertido en el símbolo más representativo de la ciudad.
La ciudad de Cáparra era conocida por griegos y romanos. Claudio Ptholomeo la cita como Kapasa y la situaba en la zona de Lusitania y que pertenecía a los pueblos vettones, lo que indica que probablemente se encontraba en la frontera difusa entre los dos pueblos. Parece que los caparenses eran de origen vetón.
La ciudad de Cáparra era conocida por griegos y romanos. Claudio Ptholomeo la cita como Kapasa y la situaba en la zona de Lusitania y que pertenecía a los pueblos vettones, lo que indica que probablemente se encontraba en la frontera difusa entre los dos pueblos. Parece que los caparenses eran de origen vetón.
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